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內容簡介
《九年一貫課程綱要》中「本國語文」的部分,明確地將「聆聽」劃歸為一個獨立的學習範疇,其後,相關的聆聽教學理念和研究也應時而生。但是,很令人遺憾的,現今政府的政策和學校的語文教育實施現況中,卻看不出對這個範疇有任何相應的重視或具體的措施。這種現象十分弔詭,難道學者所強調的國語文聆聽教學的重要性,不被認同?或者是教育官員和教師都認為國語文聆聽教學不應該被重視?令人不解的是,即使在一個「上行下效」的教育政策國度裡,《課程綱要》中的國語文聆聽教學部分,反而能成為唯一的「化外之民」?這種現象,反映在實際的教育情境中,便是包含中央到地方的教育政務機構、各級學校的行政決策,乃至審定本教科書和教師教學實務的「集體漠視」,為何如此呢?是否存在著某些教育理念或實際執行上的問題呢?基於此,本書前半部乃從詮釋學、生理學、心理學、語言學、傳播學和社會學等六個學門中,嘗試建立國語文聆聽教學的學科知識基礎,後半部則試圖以前半部所建立的學科知識為起點,相應地為國語文聆聽教學的教材和教法,以及測驗和評量,提供許多具體的實例和建議。
作者簡介
馬行誼
男,1969年生,山東省青州市人,國立臺中教育大學語文教育系學士、國民教育研究所碩士、國立中正大學中國文學研究所博士。歷任國立臺中教育大學語文教育系助教、講師、副教授,目前為該系專任教授。著有《許衡的倫理道德價值體系》、《國小學童說明文寫作現象分析──班級小組討論教學法之個案研究》、《經典詮釋與應世之道-以王弼、阮籍的玄學思想為考察核心》等書,以及學報期刊論文十餘篇。
目錄
自 序
緒 論
第一章 詮釋學的知識基礎
第二章 生理學與心理學的知識基礎(一)
第三章 生理學與心理學的知識基礎(二)
第四章 漢語語言學的知識基礎
第五章 傳播學的知識基礎
第六章 社會學的知識基礎
第七章 國語文聆聽的定義與範疇
第八章 聆聽教材的編製
第九章 國語文聆聽教學的設計(一)
第十章 國語文聆聽教學的設計(二)
第十一章 國語聆聽教學的設計(三)
第十二章 國語文聆聽教學的測驗與評量
第十三章 未來研究的建議
參考書目
序
序
回顧二十年前,剛剛步入社會,即有幸承乏上庠,留任母校教職,也因而與語文教育結下不解之緣。在師友的提攜指導之下,透過長期的教學、研究,以及許多觀摩、輔導、競賽和講演的機會,得以漸漸開了眼界,也慢慢產生對語文教育的看法和憧憬。其後,又有幸先後進入教育研究所,以及中文研究所修讀碩士、博士課程,在不同領域的研習和探討裡,沉浸濃郁,含英咀華,更有助於啟發學術動機,開拓研究領域,當然,也從中持續累積對語文教育的認識,以及延續對這個學科的熱忱。
根據粗淺的觀察,國內對語文教育懷有高度期待者,所在多有,包括第一線的教師、家長,以及政府官員、熱心人士,這些夥伴在各自崗位上奉獻一己心力,其精神與成就令人動容。至於從事語文教育研究的學者專家們,則努力於貢獻己見、引介新說,進而主導教育政策和實務的推動,引領著國內語文教育的革新發展,居功厥偉,這些前輩們的辛勤建樹,也見證著國內語文教育發展的光輝歷史。然而,若專就語文教育的研究而言,平心而論,國內的學者或來自中文專長背景,或出於教育專業立場,乃至於國外語文教育學術領域者,不同的研究背景,自然可以激盪出智慧的火花,但長期以來,似乎還尚未充分累積兼具本土性與實證性的雙重功能,進而落實理論與實務合一的研究成果,以供教學現場所需。
上述情形的原因無他,正由於語文教育是社會科學,自然不能只落於觀念的探討,理想境界的追求,還得具有實證的研究態度與作為,此外,語文教育固然是教育的活動,但主角卻是語文的內涵,若不深究語文的本質與現象,只能是隔靴搔癢,一事無成的。再者,西方的語文教育研究發展,多年有成,引介作為借鏡與談助,本無可厚非,但語言、文化內涵有別,國情、教育現象迥異,若悍然以之作為國內語文教育的圭臬,則不免終成笑柄,誤人子弟。又見有志於語文教育者,常難免不食人間煙火之譏,正因為其研究內容只見理論推導,不提實務建議,更何況在沒有教學現場的證據時,卻徒然以實驗室數據說話,此舉怎能取信於人?又如何有益於學習呢?
國內語文教育系所,所剩無幾,而此類系所中曾開設「聆聽教學」相關課程者,唯有我校語文教育系,本書乃因應教學所需,從理論到實務,乃至未來研究的建議,相信可提供大學部同學、碩士研究生,乃至博士研究生、學者專家,許多教學與研究的具體建議。此外,教育部頒布《九年一貫課程綱要》後,「本國語文」的部份雖已將「聆聽」列為一獨立範疇,但相關的教學與研究資源十分貧乏,亟待建立,本書撰寫之初,即試圖填補此不足之處,以供國語文教學實務之需。再者,相較於閱讀、寫作和說話等語文教育的範疇,海峽兩岸在漢語聆聽教學的相關研究,可說是幾近於零,即使國外的相關研究,也大約僅百年歷史,許多領域尚待開發,基於此,本書可謂國內首開風氣之作,也希望略盡棉薄之力。最後,當今華語文教學風行,但聆聽的部分卻也是十分缺乏,人所共知,本書所建立的相關理念與教學的實務建議,不僅可以提供國語文教學之需求,無疑的,也可延伸至華語文教學的領域。
基於上述的機緣與期待,本書乃不揣固陋,繕寫付梓,希望拋磚引玉,以待來者,更祈盼能對語文教育學界,提供一己管見,略酬平生之志,故盡敘所得一二,以求教於大方之家,並告慰 先父在天之靈。
詳細資料
- ISBN:9789866828836
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 304頁 / 16 x 23 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
家長們總是希望,自家孩子可以非常優秀,成為一名神童。可以過目不忘,學什麼東西都特別快。 但做一個神童,真的是一件好事嗎? 實際上,神童雖然被我們很多人羨慕,但其背後,往往也有很多我們不知道的心酸。今天我們要來談的這位神童,就是這樣一個典型的例子。 ... 1.十七歲入中科院碩博連讀 我們要說的這個神童,名叫魏永康,1983年6月,出生於湖南省的一個普通家庭當中。父親參加過抗美援朝戰爭,因傷一直臥病在床。母親則是縣百貨商店的工人。 出生在這個普通的家庭當中,並沒有掩蓋住魏永康的天分。反倒是從很小的時候開始,他就顯露出驚人的天賦來。2歲的時候,魏永康就認識上千個漢字,4歲的時候,就自學完全部的初中課程。 正式入學之後,魏永康小學讀了兩年,初中高中加在一起,也只讀了五年。十三歲的時候,魏永康就以高分考入了湘潭大學物理系。四年之後,十七歲的他進入考入了中科院高能物理研究所碩博連讀研究生。 這樣的履歷,足以閃瞎絕大多數人的眼球。要知道,正常孩子十七歲的時候,可能才剛剛上高中!而同樣年紀的魏永康,卻已經成為了中科院的研究生。 ... 2.被中科院勸退 但是,在進入中科院之後,魏永康卻顯現出嚴重的水土不服。 因為從很小的時候開始,魏永康就被母親嚴格教導。除了學習之外,基本上沒有接觸過任何其他的事情。雖然已經考上了中科院的研究生,但其實自身連自理能力都沒有! 在進入中科院讀研後,魏永康嚴重缺乏自理能力。再加上當時魏永康的知識結構,適應不了中科院高能物理研究所的研究模式,所以在讀了三年的研究生後,最終魏永康還是未能順利畢業,反倒是被學校勸退了! 從人人敬仰的神童,到被中科院勸退,這種差距,無疑是相當巨大的。 被勸退之後,魏永康的生活發生了翻天覆地的變化。遭遇到這種打擊的魏永康,心理上很難接受這種落差,一度開始自暴自棄。每天把自己關在房間裡,除了看書和玩電腦之外,也不與其他人接觸。 面對這種轉變,同樣開始思考的,還有魏永康的母親。從小到大,魏永康的母親一直堅信自己的教育方法是對的。但是經歷這次轉變後,她也開始反思,是不是自己對魏永康管得太嚴了。 ... 3.如今天才在做什麼 在被勸退之後,魏永康經歷了好長一段時間的人生低谷,但最終還是走了出來。先是去華容縣人大工作了一段時間,後來又去深圳的一家公司,從事太陽能方面的研究工作。 2008年1月,魏永康和一位湖南大學畢業的同齡女性結婚,開始逐漸過上了正常人的生活。 不過,對於魏永康來說,他最喜歡的,還是讀書。2009年他考取了北京工業大學生物物理專業的研究生,再次選擇深造。畢業之後,魏永康選擇從事軟體開發工作。 從魏永康的經歷,我們可以看到:真正的神童,生活往往也並不一定如我們想像的那麼美好。有的時候選擇讓我們的孩子去做一個正常人,為未必是一件壞事。
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